適【適適】（shì、kuò）

　　“適”，繁體為“適”。形聲字，從辵，啻聲?！斑m”從啇，從辵?！皢悺迸c“啻”本為一字，小篆有僅此、為止之意；“辵”為行走，泛指行為舉止。

　　“適”字意為行走至此而止?！墩f文?辵部》：“適，之也?！北玖x指到、往?！斑m”具有方向性，表示同一目標，故“適”引申有歸向之意，強調了具有明確的方向，如“民之所適”。到此為止，沒有過頭，也沒有不及，適可而止就是“適”，“適”指恰當、切合之意，如適合、適當。

　　“啇”的本義為樹根、根柢，意指根本、基本?！斑m”從啇，從辵，表示行為符合根本出發點，符合一定的利益，符合一定的規律，才能順應事態的變化、情況的發展，才能達到適合、適宜、適當、適度的目的。

　　將“啇”視作“滴”省“水”，意為點滴?！稗u”“啇”為“適”表明：適當、適度、適合的行為應該從點滴做起，從小事做起，從事物的初始狀態做起，是在點滴的細節上使自身的行為適當、適度、適宜。

? ?授【授】（shòu）

　　“授”，會意兼形聲字，從手，受亦聲。

　　“手”代指行動、動作、行為，“受”有接受、承受之意?！笆堋敝杏小盃崱?、“冖”和“又”，是以上面的一只手（“爫”）將“冖”交給下面的一只手（“又”），來會意恭敬地接受別人給予的東西，虛心地接受他人提出的批評，感激地接受對方提供的幫助?！笆凇弊种杏腥笆帧保ā盃崱?，“又”，“扌”），會意通過第三只手將前兩只手接受的東西再授予他人、傳授出去?！墩f文?手部》：“授，予也?！北玖x是給予、交給，多用于比較隆重的事項，如授銜、授勛、授權、授予、授獎等。

論【論論】（lùn、lún）

　　“論”，繁體為“論”。形聲字，從言，侖聲。

　　“言”為語言、言語，“侖”為條理、倫次，兩者相合，意為語言有條理，主次不顛倒，是非不混淆，倫次很清晰?！墩f文?言部》：“論，議也?！北玖x是對事理進行議論、評論、分析?！皝觥睆膩?，從冊?！皝憽毕袢綍现?，是匯集；“冊”即“冊”，即簡冊，是書籍。只有匯集許多知識、學問，分析問題才能有序，判斷問題才能正確，評論問題才能切中要害。

　　“論”也可作為名詞，表示言論、主張、學說等?！罢摗庇质且环N文體，即議論文。議論文是就某事物而發表自己觀點的文體。起自明朝的八股文，其實就是一種議論文，只不過這種體裁被王權嚴格限定在一個框子里面，以致成為一種缺乏生命力的文體?！墩撜Z》是儒家經典著作之一，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄?！罢摗弊x為“lún”，與“倫”相通，意思是有關人倫方面的論述。

詩【詩詩】（shī）

　　“詩”，繁體為“詩”。形聲字，從言，寺聲。

　　“言”為語言、言辭，“寺”為古代官署的名稱?！墩f文?寸部》：“寺，廷也。有法度者也?！薄巴ⅰ睘槌?。朝廷有各種嚴格的法規、制度，不得越雷池?！把浴薄八隆睘椤霸姟?，意為“詩”是一種遵守一定的章法和規矩、有固定格式的語言。詩的章法和規矩又稱為詩的“格律”?！墩f文?言部》：“詩，志也?！北玖x為用言語表達心志的一種文學體裁，即詩歌。

印【印】（yìn）?

　　“印”，會意字。?

　　“印”的甲骨文字形左邊是手爪，右邊像一個跪著的人?！坝　北硎疽粋€人用手按住另一個跪著的人，會意為“按壓”，可理解為用彎曲的手指執印章按壓蓋印之意?！坝　痹臼巧舷陆Y構，隨著漢字的演變而為左右結構?！墩f文?印部》：“印，執政所持信也?！痹S慎認為“印”的本義是官印。近代人羅振玉認為，“印”的本義為按壓，用按壓的“印記”來專指“印章”。按壓能在物體上留下痕跡，故“印”還可以表示痕跡、記號的意思，如印痕、印跡、手印，由此又可引申為在人的大腦里留下很深的記憶，如印象、印記、烙印。

寫【寫寫】（xiě、xiè）

　　“寫”，繁體為“寫”。形聲字，從宀，舃聲。

　　“宀”為屋宇，是容身落腳之所；“舄”為木底鞋子，引申為移動?！皩憽笔前褨|西移置屋中?！墩f文?宀部》：“寫，置物也?！北玖x是移置、放置。

　　簡化字“寫”從與?！芭c”強調的是一種交換、互動的關系，如交與、付與?！皩憽笔羌埮c筆的互動，是抄寫，如傳寫；寫是情與思的結果，是抒發，如寫懷；寫是外界景物與內心情感交融后見諸紙墨，是描繪，如寫照?！皩憽睆内??！摆ⅰ睘椤摆ぁ弊诸^，可引申為深沉的、內在的；“與”為給予的意思?！皩憽笔菍仍诘乃枷牒颓楦行沃T紙墨的活動?！摆ⅰ币部梢隇樯願W的、無窮的。以示可寫之物、可寫之事、可寫之情無窮無盡。

煉【煉煉鍊】（liàn）

　　“煉”，繁體為“煉”、“鍊”。形聲字，從火，柬聲。

　　“火”指物體燃燒時所發出的光和焰；“柬”是“揀”（揀）的本字，表示挑選、挑揀。挑選的目的是為了去粗取精、去偽存真?！盁挕睆幕?，從柬，表明是通過火以達到純凈的程度?！墩f文?火部》：“煉，鑠冶金也?！北玖x指銷熔并使金屬純凈?！抖巫ⅰ罚骸拌p而治之，愈消則愈精?！薄盁挕笔窃诨鹬袑饘俚木珶捄瓦x真的過程。故“火”“柬”為“煉”，也寫作“鍊”，從金，從柬，強調被挑選的對象為金屬。

語【語語】（yǔ、yù）

“語”，繁體為“語”。形聲字，從言，吾聲。

“言”為言語、說話；“吾”即我，自稱也?！罢Z”小篆是指我把內心的思想、情感、見解、觀點和看法等用書面或口頭語言表達出來?！墩f文?言部》：“語，論也?！北玖x為談論、議論、辯論?！罢Z”也讀“yù”，表示告訴的意思。

“語”從吾，以示我說的話表達的是我的思想和見解，同時還有我對別人的承諾?！罢Z”為“言”“吾”，表明說我要說的話。 “語”以“吾”生，亦以“吾”死；“吾”以“言”成，亦以“言”敗，“言”“吾”相依而存，欲說良語，先做良人，這是“語”字體現出來的道理。語又不僅僅是簡單的“吾言”和“言吾”，它還是人心靈的外化，語言的美丑可直接看到心靈的善惡。

啟【啟啓啟】（qǐ）

“啟”，繁體為“啓”、“啟”。會意字，從戶，從口，繁體又從攴。

“戶”為門戶，是單扇門；“口”為開口，是出入通過的地方?！皯簟睘閱伍T，門開口即為“啟”?！墩f文?口部》：“啟，開也?！北玖x是打開?！皯簟庇种溉思?，“口”為說話、言語?？梢暈榘严胝f的話寫在信箋上送到對方家中，“啟”為書信、文書。在門戶之中開口說話，是向某人陳述，“啟”為稟告、啟奏?！瓣贰睘槭謭瘫拚鹊南笮?，是鞭策、督促、嚴格。啟蒙、啟迪、啟發是使人心靈之門洞開，使思想之戶豁朗，這不僅需要語言文字的學習（口），也需要言傳身教、鞭策引導和嚴格督促（攴）。

“啟”為啟封、啟戶、啟齒?！蹲髠?昭公十九年》：“啟西門而出?！薄段倪x?郭璞〈游仙詩〉》：“靈妃顧我笑，粲然啟玉齒?！边@里的“啟”是啟齒，指露齒而笑，表示開口?，F多指向別人有所請求，如“難以啟齒”、“不便啟齒”。

“啟”由打開的意思引申，又可以表示開拓、開創?！俄n非子?有度》：“齊桓公并國三十，啟地三千里?！饼R桓公先后吞并了三十個小國，開拓了三千里疆域。又如“啟土”指開拓疆域；“啟設”指創設；“啟業”指開創基業等。開啟、打開象征著開始，因此“啟”又可以引申為開始、出發。動身上路叫做“啟程”或“啟行”；輪船啟航叫做“啟輪”或“啟錨”。金星每天在東方升起后，天色就越來越亮，它開啟了一天的光明，預示著一天的開始，所以被稱做“啟明星”?！皢ⅰ庇伞伴_啟”還可以引申為出土、萌生?！盾髯?天論》：“繁啟蕃于春夏，蓄積收藏于秋冬?！鞭r作物在春天和夏天繁衍和萌生，在秋天和冬天收集貯藏。

寧【寧寧甯】（zhù、nínɡ、nìnɡ）

“寧”，繁體為“寧”，異體為“甯”。漢字簡化前，“寧”與“寧”、“甯”的意義并不相同?！皩帯睘橄笮巫?。

“寧”的甲骨文字形像存貯財物的小箱奩，意為貯藏、積聚，讀為“zhù”，即《說文?寧部》云：“寧，辨積物也?！薄皩帯北咀鳌皩|”，會意字，從宀，從心，從皿?！板病睘榉课?；“皿”為盛放物件的器皿，這里代指衣食等生活所需物品；“心”為心情、心境、心態、心緒?！皩|”從宀，從心，從皿，表示住在屋里有飯吃、有衣穿，有溫飽的生活就安心了，意為安寧、平安，讀作“nínɡ”。后世假“寧”為“寍”，即“寍”下加“丁”，自此“寧”行而“寍”廢?！岸　笔恰搬敗钡某踝?，意為牢靠、穩定；“丁”又為成年人?！皩帯弊直硎荆河幸粋€安全舒適的棲身之處，有飽腹之食，有暖身之衣，家中有可靠的成年人，日子過得穩定、牢靠、平安、紅火，就會心情愉快，心境和悅，心態平靜，心緒安定，此即為“寧”，就是心安、心寧。異體字“甯”讀“nìnɡ”，從宀，從心，從用?！坝谩钡募坠俏囊鉃榭蓳氛仔惺?。卜卦所顯示的預兆是自己心中所愿，故“甯”字用以表示所愿?！坝谩庇譃榍趭^、勤勉或用功以精力集中為特征的行為：用心成立的家，也為人之所愿。因此，“甯”字借以表達了“寧”字的寧愿之意。

康【康】（kānɡ）?

“康”，會意字，從廣，從隸。

《說文》：“康，谷皮也?！薄翱怠钡谋玖x同“糠”，為谷皮、米糠?！翱怠钡募坠俏纳蠟椤案毕聻椤办帷保骸案睘橐环N搖鈴，“灬”會意陣陣鈴聲。故“康”會以鈴聲示天下安寧康樂之意。后演變為從廣，從隸?！皬V”是大屋宇；“隸”為附屬、隸屬，指從屬于某一事物。一個人有房子住，又有屬于自己的財產，不再露宿漂泊，平平安安，過著安定的生活，就是“康”?！翱怠笔前部?，是平安、太平、安寧。

培【培】（péi）

“培”，形聲字。從土，咅聲。

“土”是土壤、土地，“咅”是“倍”的省字?！芭唷睘榧颖短钔?，本義是給植物或墻堤的根基壘土。為植物壘土，意在保護并促進其生長；為墻堤壘土，意在修護使其牢固?！墩f文?土部》：“培，培敦土田山川也?！薄芭唷?，在物體的根基處壘出土堆：培土使之成堆，培田使之固土，培山使之固本，培川使之固堤。陸游《鏡湖》：“增卑以為高，培薄使之堅?！碧钔潦沟貏莸拖碌脑龈?，使基礎薄弱的堅厚?！巴痢睘楦?，為基礎；“咅”是加倍。由此可引申為對人才的培養要注重基礎教育，要從幼苗開始培育，使之能夠茁壯成長、成材，成為國家的棟梁。

寬【寬寬】(kuān)

“寬”,繁體為“寬”。形聲字,從宀,莧聲。

“寬”從“宀”表示與房屋有關;“萈”與“莧”同,莧是一年生草本植物,莖葉都可以食用。屋宅內有莧生長,足見空間之寬敞?！墩f文?宀部》:“寬,屋寬大也?！北玖x指房屋寬敞,與“狹”相對?！扒{”字上“艸”下“見”:“艸”為草,表示普遍、普通、不起眼;“見”為看見、遇到。把自己所見的奇事、怪事、煩心事都視作草芥一般,不斤斤計較,是心地寬廣者的修為。所以“寬”也為寬廣、寬容、寬待。以“寬”修身養性,視野寬則心寬。心胸像草原般寬闊,臨危難從容不迫,遭坎坷淡然面對,寬容為人、寬厚待人、寬松處世,才能無是非、無欲求、從容寬心。

舒【舒】(shū)

“舒”,會意兼形聲字,從舍,從予,予亦聲。

“舍”為放在一邊、丟開、放棄、拋棄、舍棄,同時也表示放開、放松之意;“予”有給予、贈予、賦予之意。能舍之人必有無私之心?！靶牡谉o私天地寬”,心為自由之心,身體從心而行,此乃舒展、舒暢?！墩f文?予部》:“舒,伸也?！北玖x為舒展、伸展。

歡【歡歡懽驩讙】(huān)

“歡”,繁體為“歡”,異體為“懽”、“驩”、“讙”。

形聲字,從欠,雚聲?！半q”是灌木,字中之“隹”是鳥;“欠”是象形字,是張口打哈欠的樣子,也可引申表示張口歡悅的神情。鳥在花草樹木叢中嘰嘰喳喳,快樂無比,就是“歡”?！墩f文?欠部》:“歡,喜樂也?！北玖x為喜悅、高興。如歡樂、歡慶、歡快、歡顏、盡歡等。又,灌木是指主莖不發達、叢生而矮小的樹木。這種樹木往往會成為行路人前進的障礙;“欠”又可視為“砍”省“石”,有剁、劈之意?？车糇璧K前進道路上的灌木,使軍隊行軍無阻,百姓勞作無礙,歡快行走,自得喜悅。

異體字“懽”從心,心喜謂之歡。人喜于心而必形于色,“歡”是發自內心的喜悅?！绑O”從馬,從雚,表示有草木的地方是馬活動和休息的樂園?！白挕睆难?強調的是語言帶來的喜悅與快樂。

精【精】(jīnɡ)

“精”,形聲字,從米,青聲。

“米”是谷物和其他植物子實去殼后的部分,可食用,泛指五谷,是人類生存必不可少的糧食;“青”為青色?！懊住薄扒唷睘椤熬?稻米白中泛青色,為精良之米?！熬钡谋玖x指挑選過的上等好米?！墩f文?米部》:“精,擇也?！薄熬笔窃诒姸嗍挛镏袚駜炛Y果。在五行之中,“青”主木,表示植物生長茂盛;古人以青色配東方,“青”是五方之首;又以青色配春天,“青”是四季之始。人生的春天是青春韶華,是生命力最旺盛的時期。春天、青春處在節候和生命的上升時期,象征著朝氣蓬勃、神采奕奕,所以“精”還可引申為精神、精氣、精力等?！熬庇直硎疚镔|中最純粹、最美好的部分,引申為完美、優秀,如精華、精粹、精美、精彩等。

勵【勵勵】(lì)

“勵”,繁體為“勵”。形聲字,從力,厲聲。

“厲”為嚴格、嚴厲、切實,“力”為力量、力氣。力有方向、大小和作用點?！皡枴薄傲Α睘椤皠睢?表示方向正確,力度適宜,嚴格要求,不盲目出力,不懶惰省力,該出力時則出力?！蹲謪R?力部》:“勵,勉力也?！北玖x為勉力、努力,有鼓勵、獎勵、勵志等。

“勵”引申為振作。人的一生若不奮起做出一番事業,就會虛度光陰。成語“勵精圖治”是說振作精神,發奮努力,有所作為?！皠睢睆膮?從力?！皡枴钡谋玖x是磨刀石?！皠睢钡淖置嬉馑季褪怯昧ν颇?mó)。所謂“玉不磨不成器,人不學不知義”。磨刀石可使霜刀鋒利,重發光彩。人的成長也需要良師益友的幫助和鼓勵。

宣【宣】(xuān)

“宣”,形聲字,從宀,亙聲。

甲骨文“宣”由“宀”和“回”組成?！板病睘榉课?“回”為云氣卷舒自如之形?！板病薄盎亍毕嗪?會意屋內香霧繚繞、祥云籠罩。在古代,這種情形多在貴人、王侯之家出現?！盎亍庇窒袼匿鰷u或者云彩卷曲的圖案,故“宣”寓意用水、云圖案裝飾的房子。所謂云從龍、風從虎,古代帝王以真龍天子自居,他們居住的宮殿都用祥龍和水云圖案裝飾,飛檐斗拱、霞靄氤氳,以顯“帝王之氣”?！墩f文?宀部》:“宣,天子宣室也?！北玖x為帝王的宮殿,即天子居住以及公開布政、曉諭天下之所?！板病睘橐欢ǖ臅r空范圍,也指一定的宣傳對象;“亙”表示時間或空間的延續不斷。所以“宣”是在一定的時間和空間范圍內,針對特定的對象,將具體的事項進行公開發布,如宣傳、宣布、宣告等。

治【治】(zhì)

?“治”,形聲字,從水,臺聲。

《說文·水部》:“治,水。出東萊曲陽丘山,南入海?！薄爸巍钡谋玖x為水名。從東萊郡曲成縣陽丘山流出,向南注入大海。讀作“chí”。水是古今之患,歷朝歷代皆花巨資人力治理;“臺”可視為“怡”的省字,“怡”為喜悅、快樂之意?！八薄芭_”為“治”,可理解為對泛濫的水加以整治使人們獲得平安、快樂的生活,“治”指治理水患,即《玉篇·水部》云:“治,修治也?！?/p>

“治”由治水引申指一般意義上的管理、處理,如治理、治家等;表示整理之意,如治水、治沙等;表示懲辦,如治罪、懲治等;用于醫療,如治病、醫治等;從事研究,如治學、治史等;使社會安定,如治世、治安等。文人常將百姓比作水,而“臺”字則意為臺上者,也就是掌權的統治者。故“水”“臺”為“治”引申特指統治者對國家、百姓的整頓、治理、管理。如治國、統治、法治等。

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?勉【勉】（miǎn）

“勉”，形聲字，從力，免聲。

“免”為免去、去除、避免，“力”為力氣、力量。想竭盡全力做事卻心有余而力不足，或力氣用不到點兒上，是力不濟而強做，即勉強。若不顧客觀條件、不顧他人意愿，一味強求別人去做力不能及的事情，就是“勉為其難”了。然而，人若在精神上受到鼓勵，生理上會處于一種激發狀態，進而斗志昂揚，做任何事情都不覺費力，從而收到事半功倍的效果，所以“免”“力”為“勉”，又有勉勵之意。

　　“勉”從力，“力”即用力、盡力。由此“勉”可引申為用盡自己所有的力量。所謂“謀事在人，成事在天”，凡事盡力去做，成功與否先不考慮，這是一種積極入世的態度。